左宜右有指的是生肖豬、指的是生肖牛、指的是生肖虎。

左宜右有在十二生肖中代表生肖牛、兔、狗、豬、鼠、雞、虎。

"左宜右有"的深度解析，嚴格遵循文獻考據(jù)與民俗學規(guī)范：

一、本源釋義與典籍溯源
該成語典出《詩經(jīng)·小雅·裳裳者華》："左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。"漢代鄭玄箋注明確其"無所不備"的核心義。至清代《官場現(xiàn)形記》第五十七回形成現(xiàn)代用法："這位觀察公，真是左宜右有，文武全才。"其完整語義包含：①形容人才德兼?zhèn)?；②指事物樣樣俱足。與"左右逢源"構(gòu)成近義關(guān)系，但更強調(diào)主體資質(zhì)而非機遇。

二、生肖對應考釋
民俗學對應龍生肖，理據(jù)有三：首先《說文解字》釋龍"能幽能明，能細能巨"的特性完美契合全能意象；其次《周易》乾卦六爻皆以龍喻示不同境遇下的適應能力；再者民間"龍行八方"的傳說暗合方位自如的象征。相關(guān)詞匯如"龍德在田""飛龍在天"均延續(xù)這種全能崇拜。

三、語義場域延伸

1. 近義體系：文武雙全（才能全面）、八面玲瓏（處世圓融）
2. 反義表述：捉襟見肘（能力不足）、顧此失彼（難以兼顧）
3. 文化嬗變：從周代祭祀樂章的方位禮儀（《周禮·春官》）到人格化的全能贊譽

這個成語的演變軌跡揭示出華夏文明對"中庸"境界的追求，當我們將神話生物的超自然能力降維為人文評價標準時，實際上構(gòu)建了一套獨特的價值坐標系——那些能像龍一樣順應各種境遇的個體，既符合儒家"君子不器"的理想，又滿足世俗對完美人格的想象。這種從神性崇拜到人性標桿的轉(zhuǎn)化，恰是漢語成語最具魅力的生成機制之一。

生肖豬

豬有“烏金”之名，父系氏族公社時期，豬是財富標志，臨夏大何莊的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農(nóng)村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死于廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預留的東岳神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，“姜太公在此、百無禁忌“。

豬的肥頭大耳是福氣象征。老子姓李名耳字聃?！墩f文》云“聃，耳曼也”，段玉裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。樂府《長歌》：“仙人騎自窟，發(fā)短耳何長。”《三國演義》中劉備“兩耳垂肩，雙手過膝”。

俗信豬能預兆雨水?！对姟ば⊙拧份d“有豕白蹢，烝涉波矣，月離于畢，俾滂沱矣?！薄锻痘碾s錄》中說雷公“豕首鱗身“?！段饔斡洝返呢i八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)”，天蓬本是道教紫微北極大帝的四將之一，充分體現(xiàn)豬崇拜和云雨之神的關(guān)系。

生肖牛

因為牛耕，中國人對牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報等優(yōu)秀品質(zhì)附在牛身上，魯迅以“俯首甘為孺子牛”言志。

《大戴禮記·曾子天圓》：“諸侯之祭，牛，曰太牢?！薄肚迨犯濉ざY志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國的諸侯會盟，國君執(zhí)牛耳割血，涂在嘴里。 

哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王，北魏酈道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，“樹漸，化為牛入水，故秦為立祠”。后逐漸人格化，演變?yōu)榕Ｊ兹松恚钟灋槿讲?。成都就有始建康熙七年的牛王廟。

佛教信仰閻王，《五苦章句經(jīng)》中記載：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉?！焙鬄榈澜涛?，成為牛頭馬面。

水牛角、黃牛角、牦牛角等是最常見門上裝飾之一。藏族人在殺牛后還掛牛角于門上，牛角的多少象征捕獵水平，甚至打扮穿衣都以牛角作為飾物。

生肖虎

虎是百獸之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢狀，《說文》中“寅”意為“陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出”，與虎的兇猛剛陽之氣契合。如果說商代銅器虎食人卣反映古人對虎的畏懼，那在戰(zhàn)爭的虎烙印，則代表對征服的渴望，行軍打白虎幡旗，曉勇者為“虎將”，調(diào)兵用虎符，兵器有虎紋……

長沙南陀大塘遺址中出土的7000年前的土陶器，出現(xiàn)人面虎頭的“長獠牙人面紋”；6500年前的濮陽西水坡原始墓葬也有蚌殼堆塑的虎形象，與龍相對，虎居左為尊。中國文化向來龍虎并稱，《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地，龍飛在天、虎行于地。龍虎星象視為守護星神，《史記》載劉邦”令人望其氣，皆為龍虎“。

虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，東西南北四方星群組成四象，后又與五行配五色學說結(jié)合，形成“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教將四象納為守護神，白虎成為“白虎神”?！渡胶＝?jīng)》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，篷發(fā)戴勝”，職務是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收，財神趙公明的坐騎也是黑虎。