端午節(jié)這一延續(xù)幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，百姓日用而不知，包含著極為深刻的中國文明原理與智慧。

首先看端午節(jié)之得名。端午節(jié)在中國農(nóng)歷的五月初五，農(nóng)歷以天干地支來記錄，農(nóng)歷第五個月為午月，端表示初，五月初一、初二到初五為端一、端二到端五，初五也是午日，五月初五就是午月午日，端午節(jié)因此又稱重午節(jié)。這與農(nóng)歷九月初九稱為重陽節(jié)類似，九代表陽數(shù)之極，所以九月九為重陽。午代表陽、陽氣，故重午為至陽，代表著陽氣最盛，陽氣在仲夏的端午節(jié)生發(fā)到極致，而夏天包括農(nóng)作物在內(nèi)的萬物在生長，這就是春生夏長秋收冬藏。

端午節(jié)在天象上是二十八宿的東方蒼龍七宿的主星大火，即心宿二，上升到正南方天空的中天，這就是《周易》乾卦九五爻的飛龍?jiān)谔?。《周易》為中國文明核心原典《五?jīng)》之首，乾卦則為《周易》之首卦，象征天、天道的運(yùn)行，即天行健，而人道取法天道則為天行健，君子以自強(qiáng)不息，這即是天人合一之根本所在。

天道的運(yùn)行又以龍從地下到地上再飛升于天來象征，這也就是東方蒼龍七宿在一年四季中依序在東、南、西、北天空的運(yùn)行。中國先民通過觀察蒼龍七宿的位置，也就知四季的變化，同時知農(nóng)時。蒼龍七宿在春天農(nóng)耕之時，慢慢上升于東方夜空，露出七宿之首即角宿，在仲夏端午節(jié)農(nóng)作物生長之時，則升至到正南方夜空的中天最高位置，在秋收之時則開始在西方夜空往下降落，冬藏之時則隱沒于北方地平線以下。

故而端午節(jié)與二月二龍?zhí)ь^聯(lián)系在一起就能更好地理解。農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^，是蒼龍七宿在仲春二月初二開始出現(xiàn)在東方夜空，這就是乾卦九二爻見龍?jiān)谔?；蒼龍七宿繼續(xù)運(yùn)行，往上升，到端午節(jié)則上升到最高位，即乾卦九五爻飛龍?jiān)谔?，九五爻既正且中，代表中正之道，這正是中國文明的核心原理，強(qiáng)調(diào)陰、陽的和諧平衡。

乾卦九五爻飛龍?jiān)谔毂硎咎煜麓笾?，九五爻的天下大治來自于從初九爻開始的不斷累積、辦好自己的事，九二爻見龍?jiān)谔锸怯兴鳛椋谄渲暗某蹙咆碀擙埼鹩帽硎驹谧陨韯萘ξ⑷鯐r，不宜主動向外發(fā)揮作用，但這并不等于無所作為，潛龍之謂潛龍是在于龍德而隱者也，是在修身養(yǎng)性，默默壯大自己。

《周易》一卦內(nèi)部又為上、下卦，九三爻要由下卦上升到上卦，在上下之際，最是要面對各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，這就是九三爻爻辭所說君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。這是說君子終日精進(jìn)不已，從早到晚都戒慎恐懼如有危厲，所以最終能夠沒有咎害。今日中國所處形勢正是如此，即在經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二時，需要向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，同時面對著大國競爭，中國更要精進(jìn)，同時要做好各種風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，方能達(dá)到兩個百年的目標(biāo)。

由端午節(jié)所包含的深刻的文明原理，我們就能真正理解端午節(jié)的來源與衍生所在。賽龍舟與端午節(jié)聯(lián)系在一起，近于端午節(jié)的本意，即與龍之天象、天道聯(lián)系在一起，龍代表著陽氣，賽龍舟祭祀龍，則是象征著扶持陽氣、正氣，從而能使農(nóng)作物生長。龍代表著云行雨施，雨水是農(nóng)作物生長所需，祭祀龍則代表著中國文明的回報(bào)的深刻原理?；貓?bào)的對象包括有用于民的天地自然，還有祖先，還有有德、有功于民的先烈。

福建僑鄉(xiāng)長樂市江田鎮(zhèn)三溪村民眾夜賽龍舟迎端午節(jié)，圖片來源：中新網(wǎng)

端午節(jié)與包括紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物聯(lián)系在一起，這是因?yàn)樗麄兇碇c龍一樣、具有龍德的君子，龍?jiān)谇员硎娟枤狻⒄龤?，表示君子以及君子之德行，故而端午?jié)與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，是端午節(jié)的衍生、擴(kuò)展之意，但本意與衍生意二者又是完全一以貫之的，這本身也是中國文明的天人合一的要義所在，即端午節(jié)既祭祀代表天道之龍，又紀(jì)念、祭祀代表人道之君子的屈原，這就是中國文明最重視的家國情懷所在。

今天在中國文明偉大復(fù)興之際，我們可以更深刻地理解端午節(jié)的中國文明原理。同時，在疫情之下還可以理解端午節(jié)更多一層意義。

端午節(jié)習(xí)俗是家家懸掛艾草、菖蒲、桃枝，并以之煮水沐浴，還有喝雄黃酒、吃灰水棕即堿水粽，這些都與中醫(yī)在夏季祛病防疫的預(yù)防措施有關(guān)。中醫(yī)思維對于疾病的理解是天人相應(yīng)的思維，即四時的陰陽之氣與人的身體相應(yīng)，若四時的陰陽二氣不平衡，過或不及，人就容易得病，甚至出現(xiàn)四時之疫。四時之氣是春生夏長秋收冬藏，冬天之氣該藏而不藏，出現(xiàn)暖冬，各種病毒就會跑出來，就容易發(fā)生疫情，中醫(yī)對于這次疫情的發(fā)生的解釋就是如此。

基于中醫(yī)的獨(dú)特思維，這次的中藥全國通用方排毒清肺湯在這次疫情治療中起到了非常顯著的療效，被認(rèn)為是特效藥，其原理正是扶持陽氣，即陽氣、正氣存乎中，則邪氣不能干。中國歷史上出現(xiàn)幾百次大疫，正是因?yàn)橛兄嗅t(yī)，所以中華民族的人口能得到最大的保全。

端午節(jié)還包含著中國文明的陰陽消長、轉(zhuǎn)化的極高明的辯證思維，即端午節(jié)在陽氣達(dá)到極致，飛龍?jiān)谔熘畷r，陽極而陰生，乾卦九五爻之后為上九爻的亢龍有悔，亢則為過，這就出現(xiàn)一陰來姤之姤卦，姤卦在表示一年12個月的陰陽消長的《周易》十二消息卦中正是在5月。這正是端午節(jié)也在很多地方被視為毒五月、毒月毒日的深層原因之所在。

中國文明對于毒的理解是不正、不中之氣，陰陽二氣之過或不及都是不中正，上九爻亢龍有悔是由九五爻的飛龍?jiān)谔熘姓D(zhuǎn)向了亢之為過，以及陽極而陰生之有悔而有毒。百姓則不明所以，其中的要義正在于端午節(jié)處于陽極陰生、陰陽轉(zhuǎn)換的幾微之際，有的人看到端午節(jié)飛龍?jiān)谔斓闹姓?，有的人則看到盛極而衰的細(xì)微苗頭，兩方面結(jié)合在一起看則是執(zhí)兩用中。從端午節(jié)所包含的陰陽轉(zhuǎn)化的高明智慧，這也就可以理解中國未來不會像近代西方崛起大國一樣國強(qiáng)必霸的深層文明原理所在。

（作者為中國科學(xué)院國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會研究員、中國文明和中國道路研究中心學(xué)術(shù)副主任）