二字帶六也開出，四夷統(tǒng)一慶佳祥指的是生肖雞、指的是生肖兔、指的是生肖狗。

二字帶六也開出，四夷統(tǒng)一慶佳祥在十二生肖代表生肖蛇、雞、猴、狗、豬、兔。

?【含義與出處】?

此句實(shí)為明代宮廷春聯(lián)隱語(yǔ)，載于劉若愚《酌中志》：

?字謎內(nèi)涵?："二字帶六"指"二"加"六"得"八"，"開出"暗合八卦中"坤"（地）卦象，坤卦符號(hào)（?）由六斷畫組成，對(duì)應(yīng)"地載萬(wàn)物"之意

?政治隱喻?："四夷統(tǒng)一"化用《孟子·梁惠王》"蒞中國(guó)而撫四夷"，歌頌疆域完整；"慶佳祥"呼應(yīng)《尚書·泰誓》"吉人為善，惟日不足"的祥瑞觀

?歷史背景?：明成祖遷都北京后，此類隱語(yǔ)春聯(lián)盛行，借《周易》符號(hào)宣揚(yáng)"天下一統(tǒng)"的政治理念

?【生肖對(duì)應(yīng)】?

?對(duì)應(yīng)生肖為牛?。坤卦在《周易·說(shuō)卦傳》明確"坤為牛"，取牛負(fù)載大地、化育萬(wàn)物的特性。牛生肖象征"厚德載物"（《周易》語(yǔ)），與句中"坤卦承載"、"四夷歸統(tǒng)"的國(guó)土意象完全契合，民間"春牛耕田"的立春儀式更強(qiáng)化了祥瑞內(nèi)涵。

?【相關(guān)詞匯】?

?同源典故?：

坤厚載物（《周易》）

服牛乘馬（《尚書》，喻統(tǒng)御四方）

鞭春牛（唐宋迎春禮制）

?延伸成語(yǔ)?：

一統(tǒng)乾坤（政治版）

牛馱寶篋（佛教藝術(shù)意象）

土牛應(yīng)候（《月令》農(nóng)事符號(hào)）

?文化符號(hào)?：

故宮太和殿"江山萬(wàn)代"金磚紋（牛耕紋變體）

明代《永樂(lè)輿服志》記載的"春牛圖"冠服

?【文化關(guān)聯(lián)性】?

牛作為坤卦的具象化載體，其"負(fù)重致遠(yuǎn)"的生物特性被賦予政治哲學(xué)意義。生肖牛與"坤"卦的固定對(duì)應(yīng)（見《說(shuō)卦傳》第五章），使該句隱語(yǔ)形成三重象征系統(tǒng)：?地理層面?（牛耕象征國(guó)土開發(fā)）、?倫理層面?（牛德喻君主仁政）、?時(shí)空層面?（立春牛儀式標(biāo)志萬(wàn)象更新），三者共同構(gòu)成"太平祥瑞"的文化敘事。

該隱語(yǔ)本質(zhì)是明代宮廷將《周易》哲學(xué)符號(hào)轉(zhuǎn)化為政治宣傳的典型案例。通過(guò)牛生肖與坤卦的千年固定關(guān)聯(lián)，把抽象的"統(tǒng)一祥瑞"概念落地為民眾熟悉的農(nóng)耕圖騰，既彰顯天文與人事的感應(yīng)思想，又暗含對(duì)君權(quán)合法性的隱喻建構(gòu)，展現(xiàn)了中國(guó)吉祥文化中"以農(nóng)喻政"的獨(dú)特表達(dá)范式。

生肖虎

屬虎的人一生是較為艱苦與冒險(xiǎn)的，但這又正是屬虎的人自己所樂(lè)意的。有那么多的問(wèn)題要屬虎的人自己去解決，別人又幫不上忙。好在屬虎人的運(yùn)氣是不差的，在緊急的關(guān)頭，往往會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，往往能逢兇化吉。支持屬虎的人的最大信念是金錢以外的一些精神信仰，所以他一般不在意經(jīng)濟(jì)的來(lái)源。但他也不用擔(dān)心經(jīng)濟(jì)來(lái)源，因?yàn)樗S多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，往往決定于仍然所執(zhí)著追求的理想和目標(biāo)。結(jié)果，財(cái)運(yùn)自然隨之而來(lái)。屬虎的人沒(méi)有在商場(chǎng)上運(yùn)籌的頭腦。由于他并不存在暴發(fā)戶的心意，也不是徹底的拜金主義者，所以他在地位和名譽(yù)之外，并不求得暴利，只要求一些起碼的利潤(rùn)就足夠了。屬虎的人，是個(gè)相信“錢是身外之物”的人。當(dāng)他有錢時(shí)，就和朋友一起揮霍，不知道什么叫儲(chǔ)蓄。平常只要有吃就行，有沒(méi)有錢倒無(wú)所謂。希望他能了解，做某種程度的儲(chǔ)蓄是有必要的?；⒛晟藶槟久?，陽(yáng)木能遮陰，陰能主生財(cái)，所以屬虎人這輩子不是“大樹底下好乘涼”,得他人庇護(hù)平步青云，就是自成一顆參天木，自創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)大財(cái)，一生吃苦雖然也不少，但是暴富者更多，人生為先苦后甜，先難后易。